Mientras España celebra el 12 de octubre como su día nacional o el “día de la hispanidad”, en América Latina, esta jornada ya no es descrita como “el día de la raza”, o el “día del descubrimiento”. Atrás también ha quedado la frase del “encuentro entre dos mundos” que se utilizó para marcar los 500 años de la llegada de Colón. Para América Latina, esta fecha es crecientemente el “día de solidaridad con los pueblos indígenas”.
Si bien muchos de los conceptos de la población general sobre qué representó la colonización provienen del currículo escolar, las nociones sobre esta etapa de la historia han ido evolucionando conforme transcurre la historia misma.
En años recientes, el debate sobre qué significó la Conquista de América se ha recrudecido.
En España, la idea de que el imperio llevó la “civilización y libertad” a América se ha reavivado en el sector político conservador y de ultraderecha, quienes han criticado duramente una carta enviada por el Papa Francisco a obispos mexicanos, pidiéndoles que reflexionaran sobre la historia del país, sobre todo los “errores cometidos” por la iglesia católica durante la conquista que fueron “muy dolorosos”, según reza la carta.
Anteriormente, en 2019, el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, envió una carta al rey Felipe VI de España y al Papa Francisco, solicitando que pidieran perdón a los pueblos originarios de México por los abusos cometidos durante la Conquista.
España descartó la propuesta en un comunicado:
“La llegada, hace quinientos años, de los españoles a las actuales tierras mexicanas no puede juzgarse a la luz de consideraciones contemporáneas. Nuestros pueblos hermanos han sabido siempre leer nuestro pasado compartido sin ira y con una perspectiva constructiva, como pueblos libres con una herencia común y una proyección extraordinaria”.
SBS Spanish entrevistó a al Dr Jordi Vidal Robert, académico de la Universidad de Sydney, experto en la economía histórica, y cómo interactúan las instituciones, cultura y religión en la determinación política y socioeconómica de los pueblos y al Dr Carlos Eduardo Morreo, politólogo y ejecutivo del Instituto de Estudios poscoloniales en Melbourne para ahondar en cómo la academia evalúa las repercusiones contemporáneas de la conquista y la colonización.
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