如果您关注辩论或语言类电视节目，那您一定熟悉一个名字——席瑞。
他是辩论节目《奇葩说》的明星辩手，也经常凭借口才和表达经常出现在电视和网络媒体之中。
前不久，席瑞来到澳大利亚，担任华夏杯全球华语高校辩论赛的评委。
在他看来，华语辩论的魅力在哪？澳大利亚在其中担任什么样的角色？
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【专访】席瑞：《奇葩说》之外 华语辩论如何破圈？
SBS Chinese
16/09/202428:06
澳大利亚的华语辩论
华语辩论是指用中文展开的专业化辩论竞技比赛。
尽管在澳洲，中文并非主要语言，但澳大利亚参加国际辩论赛事的历史可以追溯到上世纪90年代，包括新南威尔士大学、悉尼大学、莫纳什大学、墨尔本大学等在内的各大高校均有相关社团或组织。
2016年，席瑞（左下）首次来澳参加辩论赛事。 Source: Supplied / Rui Xi
“澳洲辩论有很强的国际视野，可能是处于一个多元社会中，看到了多方意识形态，所以他们对西方社会的敏感和反思，有更切身的体会。”
比如在举例的过程中，关于性别议题、种族议题，他们有不同的优先级关注。他们对比于公权力有察觉，在个体自由保障和法理依据上，相对敏感度是更高的。
另一方面，尽管高校和辩手个体之间存在差异，他也在宏观上看到了澳洲辩论的不足——比如对华语互联网和社会语境下接受的信息存在偏差。
“很多人可能在本硕在澳洲读、在澳洲工作，可能比较难理解内地青年的情绪内耗、考公考研潮意味着什么？”
“辩论的核心是经验的分异，但这种分异也正好带来了对辩题理解、思考切入点的不同，”他说。
“辩论是对自我的诚恳”
从辩手到评委，今年是席瑞走进辩论世界的第十个年头。
这次，他为华夏杯决赛拟定了一个充满东方哲学意味的选题——中华文化的精髓在于境还是在于道？
席瑞表示，他认为，一道辩题的基本要素包括平衡性、时代性和话题性。近年来，华语辩论的题目更倾向于围绕中华文化做宏观、哲学性的讨论，对时代进行诠释、对文化给出新思。
席瑞在华夏杯比赛中。 Source: Supplied / Rui Xi
“它还可以变成一个社会形态的探讨。在很长时间里，中国（文化）强调具体问题具体分析，更是考察具体情境、特殊举措，而不是一个抽象范畴或绝对条例所主导的社会。”
道可能偏宗法制的社会或者契约社会，但是境可能更偏一个伦理制的社会。2024年，我们再去反思，绝对的契约是好事吗？现代化到后现代之间，人情是不是也变得淡漠了？中国传统文化中的伦理性交往，是不是也因该重新审视？
辩手席瑞身上有很多标签：有人说中文系出身、从事中文语言教学工作的他“温润”、“儒雅”、开创“中国风辩论”风格；也有人说他“擅长利用共情博取认同”。
他告诉SBS中文普通话，打动别人是傲慢的说法，只有面对自己足够诚恳，从自我出发，才能找到辩题与自我经验世界的链接。
“辩论是面对自己的诚恳，每一个辩题放在我面前，我第一步永远不是想怎么去找一个观点、做一个逻辑链条、查一下资料，而是想，我的位置在哪里？它怎么和我发生关联？”
“如果找不到角色，那整场辩论都在论证‘针尖上站了几个天使’，”他说，“作为旁观者高高挂起，你说的东西不打动人，因为‘与我无关’。”
破圈的检验与思考
日前，关于“大学生应不应该参加辩论”在社交媒体上引发了网民们的激烈讨论。
360创始人周鸿祎在其个人抖音账号称，不建议大学生参加“毁人不倦”的辩论赛，“因为培养了很多杠精”。
席瑞告诉SBS中文普通话，而面对辩论这一小众文化的破圈与刻板印象，席瑞认为，辩论需要有社会性，来源于生活经验，衍生出生活反思。
席瑞在华夏杯比赛中。 Source: Supplied / Rui Xi
他认为，只有好的内容才是破圈难题的关键。而对参加者而言，找到辩手之外的其他社会身份，才能找到生活经验和反思，才能更好地拆解与展示辩题。
“辩论裁判里有一个概念叫‘社会裁’—他们不是通过辩论系统成长起来的，而是社会人士，可能是记者、主持人或教师。这非常荒谬，因为这意味着辩手是不能经历社会的。”
“辩手应该有社会身份，你才会有生活经验，而好的辩论内容就应该是当你脱离了这些技术语言之后，它仍然能够打动人心。因为大家对内容的期待、对语言的期待、对逻辑的期待、对真正有意义有思考的观点的期待是一致的。”
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