Wichtige Punkte
- Das Wissen der First Nations über Wetter und Jahreszeiten wurde von Generation zu Generation durch mündliches und visuelles Geschichtenerzählen und kulturelle Traditionen weitergegeben.
- Die von den Völkern der First Nations beschriebenen saisonalen Zyklen variieren in ganz Australien je nach geografischer Lage.
- Das Wetterwissen der First Nations beinhaltet das Verständnis, wie Veränderungen im Verhalten von Tieren oder im Wachstum von Pflanzen mit Wetter- und Jahreszeiten einhergehen.
Das Verständnis des Wetters und seiner Jahreszeiten ist ein wichtiger Aspekt des kulturellen Wissens der Aborigines und der Torres Strait Islander, das über Zehntausende von Jahren entwickelt wurde.
Das Wetter beeinflusst die Lebenszyklen von Tieren und Pflanzen, und das Verständnis dieser Zusammenhänge ist für das Überleben der Menschen von entscheidender Bedeutung — insbesondere in Australien mit seinen saisonalen Wetterextremen und oft unversöhnlichen Landschaften.
Alle Dinge sind miteinander verbunden, ist eine zentrale Philosophie der Kultur der First Nations, und im Laufe der Jahrtausende haben die australischen Aborigines und die Torres Strait Islander ihre Umwelt beobachtet und die oft subtilen Zusammenhänge zwischen Klima, Wetter, Jahreszeiten und Veränderungen der Tier- und Pflanzenwelt um sie herum kennengelernt.
Der Ruf eines bestimmten Vogels könnte auf bevorstehenden Regen hinweisen, und die Blüte einer bestimmten Pflanze oder eines Baumes könnte auf den Wechsel einer Jahreszeit und die Zeit hinweisen, in der ein anderer Teil des Landes gezogen werden muss.
Aunty Joanne Selfe ist eine Gadigal-Frau aus dem östlichen Teil Australiens. Sie wuchs auf und lernte anhand von Informationen, die in ihrer Familie und Gemeinde weitergegeben wurden, über das Wetter, die Jahreszeiten und die Umgebung.
„Ein umfassendes Verständnis von Wettersystemen, Jahreszeiten und der Umwelt ist wichtig für das Überleben aller Menschen. Für die Menschen der First Nation haben unsere tiefen Verbindungen zu diesem Wissen es uns ermöglicht, in dieser fragilen Umgebung erfolgreich zu sein", erklärt Aunty Joanne.
Moodjar, the native Christmas tree Credit: TerriAnneAllen/Pixabay
„Es gibt viele Wetterereignisse, die sich auf unserem fragilen Kontinent auswirken, egal ob es sich um Gewitter oder Dürre handelt. Die Menschen der First Nations haben sich darauf vorbereitet und verfügen über Wissenssysteme, die es ihnen ermöglichen, Wirbelstürme zu überstehen, oder sie verstehen, wie man sich bei einem Gewitter auf eine Dürre vorbereitet“, sagt Aunty Joanne.
„Wenn wir uns ansehen, wie sich das Wetter auf alle Menschen auswirken kann, wollen wir oft die Kontrolle haben — unser Wissen ist es, was uns schützt. Diarra-Murrahmah-coing, die Sonne geht rot unter, und das bedeutet, dass morgen gutes Wetter sein wird.“
Im Westen Australiens wurde Jordan Ah Chee, Akademiker für indigenes Wissen an der Murdoch University, in der Kimberley-Region geboren und hat Verbindungen zu den Völkern Bindjareb, Wardandi, Palyku, Nyikina und Yawuru.
„Es gibt die Vorstellung, dass unsere Leute Nomaden waren, aber das deutet irgendwie darauf hin, dass wir keinen Ort oder kein Zuhause haben.“
Wir bewegen uns sehr stark mit den Jahreszeiten und würden auf nachhaltige Weise von Ort zu Ort ziehen.Jordan Ah Chee
„Die Aborigines und die Einwohner der Torres Strait Islander haben im Laufe der Jahrtausende eine tiefe Verbindung zu den Ländern, den Gewässern und dem Himmel gepflegt — und durch diese Verbindung haben wir dieses komplizierte Wissen entwickelt, das uns geholfen hat, an diesem Ort erfolgreich zu sein — und es ist diese grundlegende Vorstellung, dass alles miteinander verbunden ist.“
Die tiefe Verbindung der Ureinwohner zu Land, Himmel und Wasser vermittelt ein intensives Verständnis dafür, wie sich die wechselnden Jahreszeiten in der Landschaft widerspiegeln.
„Im Gegensatz zu westlichen Methoden, zu wissen, wo man die Jahreszeiten an bestimmte Daten im Kalender knüpft, entstand das Wissen darüber, wann die Jahreszeiten kommen und wie sie im Laufe des Jahres ablaufen, durch Veränderungen in der Landschaft, Veränderungen im Verhalten der Tiere und Veränderungen in der Umwelt“, sagt Ah Chee.
„Und das würde bestimmen, wo wir zu bestimmten Zeiten des Jahres sind, welche Lebensmittel verfügbar sind, ob wir an der Küste oder im Landesinneren sind. Daher war es definitiv sehr wichtig, das Wetter und die Jahreszeiten zu verstehen, für unsere Lebensweise.“
Fire stick farming Credit: Christian Bass/Unsplash
„Wenn wir darüber nachdenken, kommt uns wahrscheinlich als Erstes die Landwirtschaft mit Feuerstäben in den Sinn. Das Farmen mit Feuerstäben ermöglicht es uns, die Brennstoffmenge auf dem Boden niedrig zu halten, sodass, sollte ein Feuer durch einen Blitz oder andere Ereignisse ausgelöst werden, die Treibstoffmenge nicht zu hoch ist „, erklärt Aunty Joanne.
„Aber so können wir auch sicherstellen, dass frische grüne Triebe für die Säugetierarten bereit sind, die sie wirklich mögen.“
Die von den Völkern der First Nations beschriebenen Jahreszeitenzyklen variieren je nach ihrer geographischen Lage in ganz Australien.
Im Noongar-Land im Südwesten Westaustraliens gibt es im Laufe des Kalenderjahres sechs Jahreszeiten. Birak signalisiert den Beginn des Sommers ab Anfang Dezember — eine Zeit des heißen Wetters und der Feierlichkeiten.
„Birak steht in Verbindung mit Hitze, Sonne und Feuer. Es ist, wenn es heißer wird und es ist normalerweise als die Jahreszeit der Jungen bekannt, und es ist eine Zeit des Feierns, und diese Jahreszeit war geprägt von Schlangen und Reptilien, die ihre Haut abwerfen, Küken das Nest verlassen und junge Tiere ins Erwachsenenalter übergehen und ihren Weg in die Welt finden“, erklärt Ah Chee.
„Eine bedeutende Veränderung in der Landschaft sind diese wunderschönen orangegelben Blüten des Moodjars oder des Weihnachtsbaums, der für die Noongar ein spirituell sehr bedeutsamer Baum ist. Und ungefähr zu dieser Zeit, je nach Wetter und Klima, kam es zu kulturellen Bränden.“
Himmelskörper wie der Mond und sein Zyklus werden von den Ureinwohnern genutzt, um bevorstehende Wetterveränderungen zu erkennen.
In den Wissenssystemen der First Nation stellen Mondhalos den Beginn des Regens dar.Tante Joanne Selfe
„Nun, um darüber nachzudenken: Eiskristalle schweben in der oberen Atmosphäre, Mondlicht wird von den Eiskristallen gebrochen und reflektiert, und es kann dazu führen, dass ein Halo um den Mond herum entsteht. Inzwischen hat sogar die moderne Wissenschaft erkannt, dass Halos auf dem Mond oft durch ein Tiefdrucksystem entstehen, auf das häufig Regen und kühlere Temperaturen folgen oder innerhalb der nächsten ein oder zwei Tage.“
Und subtile Veränderungen der Position des Mondes können ebenfalls eine bedeutende Bedeutung haben.
„Manchmal befindet sich der Mond nicht in der Mitte des Halos, er kann ein wenig zur Seite stehen, und das würde darauf hinweisen, dass auch etwas Wind weht“, sagt Aunty Joanne.
A moon halo Credit: Geoffrey Wyatt
„Wir haben in Sydney einige Petroglyphen, um ehrlich zu sein, ziemlich viele, aber eine von ihnen, die auffällt, heißt Moon Rock, sie hat Gravuren des Mondes. Diese speziellen Gravuren zeigen die acht Mondphasen, und sie beginnen mit dem Bumerang des Schöpfers Biaime", erzählt Aunty Joanne.
„Nun, das ist wichtig, weil die Gadigal People als große Fischer bekannt sind, unsere Frauen waren immer draußen in Warrang, Sydney Harbor, auf ihren Nowies, fischten mit einem kleinen Feuer und oft mit Kindern im Schlepptau. Wenn wir also den Mond zum Fischen nutzen, wissen wir, dass das erste und letzte Viertel des Mondes wahrscheinlich die beste Zeit zum Angeln ist, und der Grund dafür ist, dass ein Neu- oder Vollmond die Gezeiten aufwirbelt — sie werden Ein bisschen stärker, bewegen sie das Sediment auf dem Meeresboden und machen es auch ein bisschen schwieriger, das zu sehen Fische.“
Das australische Klima ist unglaublich vielfältig und umfasst tropische Monsune, Wüstenhitze und alpine Kälte — jede Region hat ihre eigenen, einzigartigen Rhythmen.
Für indigene Gemeinschaften werden die Jahreszeiten nicht durch Daten bestimmt, sondern durch die Art und Weise, wie Pflanzen und Tiere auf ihre Umwelt reagieren. Diese Perspektive bietet ein umfassenderes, nuancierteres Verständnis des australischen Klimas als das bekannte Vierjahreszeitenmodell.
Es ist eine eindringliche Erinnerung an die tiefe Verbindung, die indigene Kulturen mit dem Land haben, und daran, wie viel wir lernen können, wenn wir ihr Wissen und ihre Traditionen wertschätzen.
Weitere Informationen zum Wetterwissen der Indigenen finden Sie auf der Indigenes Wetterwissen Indigene Saisonkalender
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