来自台湾、现居坎培拉的人类学者Suliljaw Lusausatj（Suli，中文名：叶一飞），具有排湾族身份，对太平洋原住民研究相当有热忱，目前在澳洲国立大学攻读人类学博士，探讨排湾族和萨摩亚的刺青文化。
要点：
- 澳洲和台湾原住民社区，共享多语言的特色
- 澳、台原住民均仰赖口述文学串连过去与现在
- Suli期盼澳、台原住民间有更多实质交流
Suli表示，虽然澳洲原住民既不属於南岛语族、也不是巴布亚语族，和南岛语族的台湾原住民，看似八竿子打不着关系，但其实两者之间有许多有趣的文化共鸣。
语言：多语言以及殖民背景
根据澳大利亚健康福利研究机构公布的数字，2016年全澳估计有超过79万的原住民与托雷斯岛民人口，占全国人口总数3.3％；而根据台湾内政部统计数字，全台共有超过57万的原住民人口（含平地及山地原住民），占台湾人口总数2.45％。
Suli指出，澳洲原住民族群共使用145种语言，而台湾原住民族群则为24种语言，显示出两者在语言使用上都相当多元、且高度地分化。
澳、台两地的原住民社区在语言使用上，因为均受过殖民文化影响，还有其他相似之处。他举例，澳洲原住民在家里使用族语，而在外或公共空间则使用英语，而台湾的原住民同样在家中说族语，在外则使用中文交谈。
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口述文学与祖灵连结
Suli分析，口述文学（用言说的方式而非书写纪录）对澳、台原住民文化都相当重要。
我用叙事的方式去建构出故事，比如说，老人家然後告诉下一代的年轻人：‘我是怎麽样’把过去的历史还有神话传承下去。
澳洲原住民透过“梦创时间（Dreamtime）”与祖先连结，Suli表示，身为排湾族的他，对此也有类似的经历。他的爷爷奶奶一辈很重视口述传承家族历史，像是他的名字就是取自爷爷的名字，透过不断地重复相同名字，以及记刻在“家屋”的名字，上一辈的名字就不会被忘记。
刺青：刺在皮肤和刺在大地
Suli的专长是研究排湾族和太平洋岛国萨摩亚原住民的刺青文化，他笑称，许多人听到“刺青”脑海中都会浮现当代机器刺青、将墨水印在人的皮肤上，与流行文化相关。
Suli与他的主要报导人Li’aifaiva（左二）及他的助手，摄于Samoa。 Source: Suliljaw Lusausatj
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原住民外交：落实实质交流
Suli观察到，台湾的原住民近年积极与太平洋岛国的原住民做交流，实践“原住民外交”。但他坦言，过去至今澳洲和台湾两地原住民交流，缺少对话空间。
他建议，当前虽然因为COVID-19疫情大流行，面对面的交流不得不转换为线上对话，但一旦情况允许，他仍希望促进澳、台两地的原住民能够有实体交流的机会，感受彼此的声音、肢体语言等，都是视讯会议不能取代的经验。
比如说，（澳洲原住民）他们的篝火会有那个烟味，对他们来说，可能会有一个不一样的意思，可是对我们（台湾原住民）来说，会有一个直接上达天上、跟祖灵可以沟通的意味，这些都是线上媒介不能达到的效果。
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