Ключові моменти
- Поширеною помилкою є думка, що культура корінних народів однакова скрізь в Австралії. Це не так.
- Зрушення в дизайні антропогенного середовища, що розвиваються, спрямовані на створення проектів на основі Country, норми, що відходить від звичайного міського планування.
- У розробці під керівництвом країни, від планування до реалізації, керують процесом носії знань з перших націй, середовище та практика конкретного проекту.
Власність корінних народів культурним самовираженням корінних народів у всіх її аспектах захищена Декларацією ООН про права корінних народів.
Останніми роками в Австралії було зроблено багато роботи для встановлення протоколів, які встановлюють стандарти творчої практики під час роботи з корінними народами над мистецькими проектами.
Але як зробити видимими знання та постійні практики корінного населення в наших життєвих просторах в австралійських містах?
Ми попросили експертів як з корінного, так і з некорінного населення поділитися своїми ідеями щодо створення просторів і будівель, які базуються як на системах знань аборигенів, так і на західних.
Розробка проекту з урахуванням країни, зв’язків і культурної спадкоємності визнає, що кожне місце в Австралії має свою історію, яка охоплює десятки тисяч років. Тут можна побачити польові квіти в національному парку Каріджіні у Вашингтоні. Source: Getty / TED MEAD
Він є одним із співавторів Міжнародної хартії місцевого дизайну, яка встановлює протоколи найкращої практики для комерційного дизайну, що відповідає культурі.
Він пояснює, чому для будь-якого побудованого проекту, будь то громадська будівля, площа чи фреска, дизайн має відповідати культурі корінних народів саме в тому місці, де проект розташований.
Всі знання приходять з місця.Професор Браян Мартін, співавтор Міжнародної хартії дизайну корінних народів
«І тому протоколи найкращої практики стосуються вивчення традиційних власників цього місця та того, які знання… стосуються цього конкретного місця та країни».
Дизайн, керований корінним населенням, – це дизайн, керований країною, оскільки в Австралії існує не лише одна культура корінного населення.
«Ідея гомогенізації ігнорує речі, які є локальними. Наприклад, Boonwurrung Country у Вікторії дуже відрізняється від Kamilaroi у Новому Південному Уельсі, від Bidjara у Квінсленді чи Noongar у Перті», – пояснює професор Мартін.
Джефа Грінуей погоджується. Він є одним із перших визнаних архітекторів-аборигенів у Вікторії, родом із Нового Уельсу, нащадок народів Вайван/Каміларої та Дхаравал.
Містер Грінуей каже, що визнання різноманітності культур корінних народів в архітектурі «стає можливістю підтримати голос і активність».
«Це підтримує ідею справедливості дизайну... Завжди люди з корінних націй не обов’язково мали місце за столом, щоб брати участь у великих проектах будівельних форм».
Джефа Грінуей: «Ми знаємо, що на цьому величезному острівному континенті існує понад 270 різних мовних груп і 600 діалектів». Credit: Aaron Puls
Прогулюючись по міському містечку Мельбурнського університету, ви можете побачити приклад цього підходу до проектування під керівництвом країни на місці, де студентський округ з’єднується з центральним діловим районом (CBD) на вулиці Суонстон.
Містер Ґрінуей, який керував проектом, каже, що представники корінного населення були залучені до процесу проектування з самого початку, вказавши на старі водотоки поблизу місця, куди вугри мігрували протягом понад 60 000 років, щоб досягти Біррарунг (річка Ярра). для розведення.
Команда розробила маршрут амфітеатру та площі, щоб відтворити струмок, використала місцеву рослинність і матеріали та створила водозбірну мережу зі ставками навколо кампусу.
У той час як стару лінію струмка проклали, щоб підтримувати систему зливової води, вугри продовжують мігрувати через неї. Г-н Ґрінуей каже, що завдяки цьому дизайну культурна наступність корінного населення вийшла на перший план.
За словами архітектора Джефи Грінуей, проект Мельбурнського університету, який відтворює шлях міграції вугрів із води на сушу, є метафорою стійкості корінного населення. Credit: Peter Bennetts
Дизайнери повинні постійно взаємодіяти з місцем і його людьми, а не розглядати культурні протоколи як контрольний список завдань, які закінчуються на певному етапі проекту.
«Відносини будуються навколо проекту, будь то дослідницький або дизайнерський проект.
«Незалежно від того, чи то архітектурна фірма, чи державний орган, чи самі практики, їм все одно потрібно будувати стосунки з людьми та місцем».
Дезіре Ернандес Ібінарріага — мексиканка майя, ацтеків і басків, старший викладач кафедри дизайну університету Монаш.
Під час свого докторського дослідження, співпрацюючи з молодими жінками корінного населення Австралії та Мексики та вчителями некорінного населення, вона розробила методологію розробки проекту для привілеювання знань перших націй та біокультурного розмаїття.
Почуття культурної ідентичності є невід’ємною частиною методології проектування корінних народів, каже доктор Ібінарріага. «У дизайні ми зосереджуємося на вирішенні проблем, тому [у проекті під керівництвом країни] стає важливим дивитися локально, використовуючи наше оточення». Credit: Desiree Hernandez Ibinarriaga
«Мені знадобилося вісім місяців, щоб побудувати стосунки і мене прийняли дівчата, вчителі та шкільний персонал».
Кульмінацією її дослідження став біокультурний семінар, спрямований на посилення культурної ідентичності студентів через зв’язки з Країною.
«Країна – це місце, де ми існуємо; Я називаю це «Tonantsintlalli», що мовою моїх предків, науатль, означає «Мати-Земля», — каже доктор Ібінарріага.
«У методології корінних народів ми зосереджуємо [дизайн] на країні, землі, небі, водах, у яких ми живемо.
«Але також реляційність, тобто відносини, які ми маємо з матеріальним і нематеріальним».
Де лежать вугри художниці Kamilaroi Реко Ренні є одним із елементів, які згадують країну на площі Парраматта.
Разом із відданою командою, включно з головним архітектором Діллоном Комбумеррі, представником Югамбе з Голд-Кост у Квінсленді, вони спільно розробили структуру Connecting with Country Framework.
Зацікавлені сторони проекту, які прийняли структуру, взяли на себе зобов’язання розробляти проекти вбудованого середовища, які забезпечують позитивні результати як для країни, так і для громади.
«Це повинні використовувати громади аборигенів у своїх проектах, щоб відстоювати результати, які вони хотіли б там бачити», — каже пані Хайд.
«Місцеві урядові установи мають заохочувати їх належним чином і з повагою співпрацювати з громадами аборигенів у проектах, якими вони опікуються.
Архітекторам та іншим дизайнерам і розробникам архітектурного середовища також необхідно переконатися, що проекти, які вони здійснюють, створюють здорові результати для країни».
Протягом п’яти років розробки рамки включили елементи підходів під керівництвом країни, які можна побачити у вже існуючих проектах, таких як площа Парраматта.
«З самого початку він був розроблений із залученням носіїв культурних знань Даруг», — пояснює пані Хайд.
«Отже, у розробці планів площі був дуже глибокий процес роботи з громадою».
Проектування під керівництвом країни підтверджує пріоритет місця, де розташований інфраструктурний проект. Квітка Waratah, знайдена на південному сході Австралії, є головним героєм історії Dreamtime, яка пояснює її червоний колір. Ось квіткова світлова інсталяція Waratah під час Vivid Light 2017 у Сіднеї. Credit: Manfred Gottschalk/Getty Images
У мене був досвід, коли до мене зверталися наприкінці тендерних процесів, коли це було на кшталт «О, ми повинні включити корінну людину».Професор Браян Мартін, співавтор Міжнародної хартії дизайну корінних народів
«Чого не вистачає в цьому наративі, це те, що він не керується корінним населенням.
«Ви отримуєте щось, що не інтегрує структуру Кантрі в процес, а потім і в готову будівлю, продукт, чим би він не був».
У випадку площі Парраматта, дизайнери працювали над тим, щоб зробити видимою історію та подальшу практику цього місця, каже пані Гайд.
Особливості включають твір мистецтва корінного населення, коло зборів Дхаруг і серію інкрустацій на бруківці, що посилаються на історичні свідчення зборів корінного населення тисячоліть тому.
«Це говорить про тривале проживання та культурну важливість цього місця для аборигенів.
«Але це також про визнання того, що культура триває, вона живе і вічна.
«І тому ми гарантуємо, що живі культурні практики можна підтримувати, відзначати та бути відкритими для всіх, а також для конкретних людей, де це доречно».
READ MORE
The impacts of First Nations tourism
Підпишіться або підпишіться на подкаст Australia Explained, щоб отримати більше цінної інформації та порад щодо освоєння нового життя в Австралії.
