Власништво аутохтоних народа над домородачким културним изразом у свим његовим аспектима, заштићено је .
Последњих година у Аустралији је урађено много посла на успостављању протокола који постављају стандарде у креативним праксама када се ради са Првим нацијама на уметничким пројектима.
Али како домородачко знање и континуиране праксе можемо учинити видљивим у нашим животним просторима у аустралијским градовима?
Потражили смо одговор на то питање и од аутохтоних и неаутохтоних стручњака из области архитектуре и урбаног уређења и замолили их да поделе с нама своја сазнања о обликовању простора и зграда уз истовремени утицај система абориџинког и западњачког знања.
Дивље цвеће у Националном парку Кариђини у Западној Аустралији Source: Getty / TED MEAD
Он је један од коаутора Међународне повеље о аутохтоном дизајну, на основу које су постављени протоколи најбоље праксе за комерцијални дизајн који је у складу с локалном културом.
Професор објашњава како овај приступ одражава разноликост домородачких култура у Аустралији.
Свако знање повезано је с местом из ког је потеклоПрофесор Брајан Мартин, коаутор Међународне повеље о аутохтоном дизајну
“Зато се протоколи најбоље праксе односе на посматрање локалитета, а самим тим и на традиционалне власнике те земље, њихова знања, дизајн и начине размишљања, карактеристичнме за те просторе.”
Са Мартиновим мишљењем слаже се Џефа Гринавеј, један од првих признатих абориџинских архитеката у Викторији. Пореклом је из Новог Јужног Велса, а потомак је народа Ваилван, Камиларој и Даравал.
Гринавеј каже да признање разноликости домородачких култура у архитектури превазилази пуку инклузију и промовише правичност дизајна.
Овај абориџински архитекта наглашава да први народи нису увек били директно укључени у разговоре о великим грађевинским пројектима и да је сада прилика да се подржи и њихов глас у дизајну урбаног простора.
Jefa Greenaway: “We know across this vast island continent that there are over 270 distinct language groups and 600 dialects.” Credit: Aaron Puls
Ближи увид дао нам је управо Гринавеј, као један од људи који су водили тај пројекат.
Гринавеј каже да су сарађивали са низом домородачких актера, од традиционалних власника, старешина и чувара знања, до студената и универзитетског особља аутохтоног порекла.
"Настојали смо да чујемо њихове гласове и кроз њих смо сазнали за причу о миграцијама јегуља у водама у близини тог места. Тако смо предложили дизајн који ће осветлити старе водотокове", каже Гринавеј.
Пројекат на Универзитету у Мелбурну оживео је пут миграције јегуља кроз локалне водотокове, каже архитекта Џефа Гриневеј. Credit: Peter Bennetts
"Дизајнери, дакле, морају континуирано да се баве местом и његовим људима", истиче Мартин.
Директорка центра за изврсност дизајна у агенцији за архитектуру Владе Новог Јужнои Велса Оливија Хајд је заједно с тимом који је водио главни архитекта Дилон Комбумери, написала .
Учесници пројекта који су усвојили Оквир, обавезали су се да ће дизајнирати урбани простор тако да пружи позитивне резултате и за земљу и за локалну заједницу.
Иначе, Оквир за повезивање са земљом црпи инспирацију и из већ постојећих пројеката, као што је рецимо трг Парамата у Сиднеју.
Тамо где јегуље леже, уметника Река Ренија из Камиларој народа, једна је од карактеристика Парамата сквера
"У случају трга Парамата, дизајнери су водили рачуна да историја и континуирана пракса те локације буду видљиви", додаје Хајд.
Те карактеристике укључују уметничка дела староседелаца, круг окупљања Даруг народа и детаље у плочнику који упућују на историјске доказе о скуповима староседелаца на том месту хиљадама година уназад.
За више вредних информација и савета о томе како да се лакше и брже уклопите у ваш нови живот у Аустралији, пратите подкаст Australia Explained.