Poin Utama
- Merupakan kesalahpahaman umum untuk menganggap budaya Pribumi sama di mana-mana di Australia. Itu tidak.
- Pergeseran yang berkembang dalam desain lingkungan binaan berusaha membuat proyek berdasarkan Negara, norma yang melepaskan diri dari perencanaan kota bisnis-seperti biasa.
- Dalam desain yang dipimpin Negara, mulai dari perencanaan hingga pengiriman, pemegang pengetahuan First Nations, lingkungan, dan praktik lokasi proyek tertentu, mendorong proses.
Negara adalah istilah di jantung warisan Pribumi Australia dan merupakan lingkungan tempat kita menjadi bagian, membawa sejarah yang mencakup puluhan ribu tahun kehadiran Bangsa Pertama, budaya, bahasa, dan koneksi ke semua makhluk hidup.
Kepemilikan adat atas ekspresi budaya Pribumi dalam semua aspeknya dilindungi di bawah
.
Dalam beberapa tahun terakhir di Australia, banyak pekerjaan telah dilakukan untuk menetapkan ketika bekerja dengan orang-orang First Nations dalam proyek seni.
Tetapi bagaimana seseorang membuat pengetahuan Pribumi dan praktik berkelanjutan terlihat di ruang hidup kita di kota-kota Australia?
Kami meminta pakar Pribumi dan Non-Pribumi untuk berbagi wawasan mereka tentang menciptakan ruang dan bangunan yang diambil dari sistem pengetahuan Aborigin dan Barat.
Batı Avustralya’daki Karijini Ulusal Parkı’ndaki yabani çiçekler. Source: Getty / TED MEAD
Dia adalah salah satu rekan penulis , menetapkan protokol praktik terbaik untuk desain komersial yang responsif secara budaya.
Dia menjelaskan mengapa untuk setiap proyek yang dibangun, apakah itu bangunan umum, alun-alun atau mural, desain perlu memenuhi budaya Pribumi di tempat proyek itu berada.
Semua pengetahuan berasal dari tempat.Profesor Brian Martin, rekan penulis Piagam Desain Pribumi Internasional
“Dan itulah mengapa protokol praktik terbaik adalah tentang melihat pemilik Tradisional dari lokasi itu dan pengetahuan apa... terkait dengan tempat dan Negara tertentu.”
Desain yang dipimpin penduduk asli adalah desain yang dipimpin Negara karena tidak hanya ada satu budaya Pribumi di Australia.
“Gagasan homogenisasi mengabaikan hal-hal yang spesifik secara lokal. Misalnya, Negara Boonwurrung di Victoria sangat berbeda dengan Kamilaroi di New South Wales, dengan Bidjara di Queensland atau Noongar di Perth,” jelas Prof Martin.
Jefa Greenaway setuju. Dia adalah salah satu arsitek Aborigin yang diakui awal di Victoria, berasal dari NSW, keturunan Wailwan/Kamilaroi dan Dharawal Peoples.
Greenaway mengatakan bahwa mengakui keragaman budaya Pribumi dalam arsitektur “menjadi kesempatan untuk mendukung suara dan agensi”.
“Ini mendukung gagasan kesetaraan desain... Selalu, orang-orang First Nations belum tentu memiliki kursi di meja untuk terlibat dalam proyek-proyek besar yang dibangun.”
Jefa Greenaway: “We know across this vast island continent that there are over 270 distinct language groups and 600 dialects.” Credit: Aaron Puls
Berjalan di sekitar kampus kota Melbourne University, Anda dapat melihat contoh pendekatan desain yang dipimpin Negara ini di lokasi di mana kawasan mahasiswa terhubung dengan Central Business District (CBD) di Swanston Street.
Greenaway, yang ikut memimpin proyek tersebut, mengatakan bahwa pemangku kepentingan Pribumi terlibat dalam proses desain sejak awal, menunjuk ke aliran air tua di dekat lokasi di mana belut telah bermigrasi selama lebih dari 60.000 tahun untuk mencapai Birrarung (Sungai Yarra) untuk berkembang biak.
Tim merancang rute amfiteater dan plaza untuk menciptakan kembali sungai, menggunakan vegetasi dan bahan asli dan menciptakan jaringan pengumpulan air dengan kolam di sekitar kampus.
Sementara garis sungai tua disalurkan untuk mendukung sistem air hujan kota, belut terus bermigrasi melaluinya.
Ini menyusun kembali pemahaman bahwa kita membangun di atas warisan 67.000 tahun koneksi berkelanjutan ke tempat ini.Jefa Greenaway, Arsitek Greenaway
Mr Greenaway mengatakan desain tersebut membawa kesinambungan budaya Pribumi ke garis depan.
A University of Melbourne built project recreating the eels’ migration path from water to land, is a metaphor for Indigenous resilience, says architect Jefa Greenaway. Credit: Peter Bennetts
Desainer harus terus terlibat dengan tempat dan orang-orangnya, dan tidak melihat protokol budaya sebagai tugas daftar periksa yang berakhir pada fase proyek tertentu.
“Hubungan dibangun sekitar waktu proyek, apakah itu proyek penelitian atau proyek desain.
“Baik itu firma arsitektur atau badan pemerintah atau praktisi itu sendiri, mereka masih perlu membangun relasi dengan orang dan tempat.”
Desiree Hernandez Ibinarriaga, adalah seorang wanita Meksiko dari warisan Maya, Aztec dan Basque, dan Dosen senior di Departemen Desain Universitas Monash.
Selama penelitian PhD-nya, berkolaborasi dengan wanita muda Pribumi di Australia dan Meksiko dan guru non-Pribumi, ia mengembangkan metodologi desain proyek untuk mengutamakan pengetahuan First Nations dan keragaman biokultural.
The sense of cultural identity is integral to Indigenous design methodologies, says Dr Ibinarriaga. “In design we focus on problem-solving and so [in Country-led design] it becomes essential to look locally, harnessing our surroundings.” Credit: Desiree Hernandez Ibinarriaga
“Butuh waktu delapan bulan untuk membangun hubungan dan diterima oleh para gadis, guru dan staf sekolah.”
Penelitiannya memuncak dalam lokakarya biokultural yang bertujuan memperkuat identitas budaya siswa melalui hubungan dengan Negara.
“Negara adalah tempat kita berada; saya menyebutnya 'Tonantsintlalli', yang berarti Ibu Pertiwi dalam bahasa nenek moyang saya, dalam bahasa Nahuatl,” kata Dr Ibinarriaga.
“Dalam metodologi Pribumi kita memusatkan [desain di sekitar] Negara, tanah, langit, perairan tempat kita tinggal.
“Tapi juga, relasionalitas, itulah hubungan yang kita miliki dengan materi dan immaterial.”
Where Eels Lie Down by Kamilaroi artist Reko Rennie is one of the features referencing Country in Parramatta Square.
Bersama dengan tim yang berdedikasi, termasuk arsitek utama Dillon Kombumerri, seorang pria Yugambeh dari Gold Coast di Queensland, mereka bersama-sama mengembangkan
Pemangku kepentingan proyek yang mengadopsi kerangka kerja berkomitmen untuk merancang proyek lingkungan binaan yang memberikan hasil positif baik untuk Negara maupun masyarakat.
“Ini untuk digunakan komunitas Aborigin pada proyek mereka untuk memperjuangkan hasil yang ingin mereka lihat di sana,” kata Hyde.
“Ini untuk lembaga pemerintah daerah untuk mendorong mereka untuk terlibat secara tepat dan hormat dengan komunitas Aborigin dalam proyek-proyek yang mereka jaga.
Ini juga untuk arsitek dan perancang dan pengembang lingkungan binaan lainnya untuk memastikan bahwa proyek yang mereka berikan menciptakan hasil Negara yang sehat.”
Dalam lima tahun pembuatan, kerangka kerja telah memasukkan unsur-unsur pendekatan yang dipimpin Negara yang terlihat di proyek-proyek yang sudah ada, seperti Lapangan Parramatta.
“Ini dirancang dengan pemegang pengetahuan budaya Dharug sejak awal,” jelas Ms Hyde.
“Jadi, ada proses yang sangat tertanam bekerja dengan masyarakat dalam pengembangan rencana alun-alun.”
Desain yang dipimpin negara menegaskan kembali keunggulan tempat di mana proyek infrastruktur berada. Bunga Waratah, ditemukan di seluruh Australia tenggara adalah protagonis dari cerita Dreamtime yang menjelaskan warna merahnya. Di sini, instalasi lampu bunga Waratah selama Vivid Light 2017 di Sydney. Credit: Manfred Gottschalk/Getty Images
Saya mendapat pengalaman didekati menjelang akhir proses tender, di mana rasanya seperti 'Oh, kita harus memasukkan orang Pribumi. 'Profesor Brian Martin, rekan penulis Piagam Desain Pribumi Internasional
“Apa yang hilang dalam narasi itu adalah tidak dipimpin penduduk asli.
“Anda berakhir dengan sesuatu yang tidak mengintegrasikan struktur Negara dalam proses dan kemudian di dalam bangunan jadi, produk, apa pun itu.”
Dalam kasus alun-alun Parramatta, desainer bekerja untuk membuat sejarah dan praktik berkelanjutan situs terlihat, kata Ms Hyde.
Fitur-fiturnya termasuk karya seni Pribumi, lingkaran pertemuan Dharug, dan serangkaian tatahan ke dalam paving yang merujuk pada bukti sejarah pertemuan Pribumi yang berasal dari ribuan tahun yang lalu.
“Ini berbicara tentang penghuni jangka panjang dan pentingnya budaya tempat ini bagi orang-orang Aborigin.
“Tapi ini juga tentang mengakui bahwa budaya terus berlanjut dan hidup dan itu selamanya.
“Jadi, itu memastikan bahwa praktik budaya yang hidup dapat tetap hidup dan dirayakan dan terbuka untuk semua orang, tetapi juga orang-orang tertentu di mana itu sesuai.”
READ MORE
The impacts of First Nations tourism
Berlangganan atau ikuti podcast Australia Explained untuk informasi dan kiat yang lebih berharga tentang menetap dalam kehidupan baru Anda di Australia.
kami.
